对于“中原”，最早见于尚书，即“中原蛮貊，罔不率俾。”其中现金九游体育app平台，蛮貊泛指四方过时部族，中原天然位居中央，已有系统礼节说念德要领。
唐朝大儒孔颖达证实“中原”说：“中国有礼节之大，故称夏；有服章之好意思，谓之华。”这一证实自后成为主流，直于今天仍是如斯。
问题在于：孔颖达的证实更偏向于形而上，比如中原之夏，应与夏朝关联，尽管夏朝已有系统的礼节要领，但似乎不行省略的以为中原之夏代表礼节之大，因此孔颖达的证实应该不是最先真相，既然如斯“中原”两个字究竟有何起头呢？其实，“中原”最先真相应该相比省略，但仅仅被荫藏的相比深，但在先秦文件上还留住不少萍踪。
最早的华山在河南？
如今的华山在陕西渭南，但在更早的时候，华山应在河南，文籍对此有纪录：
国语纪录：“前华后河，前洛后济”，华在洛东，即是今天的嵩山。
史记纪录：魏有华阳。在魏国华阳地区，秦国白起率军与魏赵爆发战役，其中“华阳”之名是古华国的留传，该古国就位于嵩山南麓，山南水北谓之阳，故曰华阳。
周官纪录：“河南豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥洛，其浸波溠，其利林漆丝枲。”《尔雅·释山》中说：“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。”其中，“河南”是黄河之南，豫州是今河汉南称呼。
命簋铭文：“唯十又一月，初吉甲申，王在华，王赐命鹿，用作宝彝，命其永以多友簋飤。”这是西周一个叫“命”的诸侯顾虑周穆王东巡。近代唐兰验证指出：其中“王在华”之“华”是地名，在今河南省密县，西为嵩山。”上古技能，如今郑州新密一带称“华”，是“华邑”。对于这一结论，可见唐兰验证，也可见李宗寅等的《“王在华”探源—— <穆皇帝传> 中穆王东巡密县验证》。
因此，先秦文件与考古互证，说的相比明晰，最早的华山在河南，也即是如今的嵩山，或嵩山中的某一、某几座山。至于陕西华山得名由来，大略是古东说念主移动所至，即本来嵩山之地的匹夫移动到了陕西华山一带，于是就以祖地山称号之为“华山”。
天然，“华”最先是“花”的酷好，秦汉之后才造出“花”字。考古威信苏秉琦指出：“菊科”和“玫瑰”斑纹图案，是仰韶庙底沟文化彩陶上最常见的纹饰，可能即是华族得名的由来。因此，嵩山一带先民为何称此地为“华”，与庙底沟文化中枢区的三门峡先民有何关联，这少量暂时还不明晰。
中原称呼信得过由来
以上证实的是最先的“华”，而中原之“夏”呢？其实很省略，“夏朝”也在嵩山一带。
最先，先秦文件纪录夏朝源于嵩山一带，上个世纪钱穆等已有相干验证。比如：禹父鲧被称为“崇伯”，而“崇”即“嵩”；穆皇帝传中的夏启“黄台之丘”，古今验证在新密，左传中的夏启“均台”，纪录是在如今禹州，而禹州与新密相距不远，皆足下嵩山。或是夏启在朝技能有过迁皆，或是其他原因导致后东说念主污蔑，这少量距离漏洞是不错领悟的。
上图标注的年代有些问题，其中一些是肇始年代，而出现宫殿或伏击祭祀行状的年代均在夏代界限内。
其次，在文件纪录的夏朝发祥界限内，考古不休挖出夏代行状，比如嵩山眼下登封王城岗行状、新密新砦行状、禹州瓦店行状等，技能、场所、行状范畴和规格等等，皆与其时的情况相比吻合。与文籍上的夏皆斟鄩高度吻合的二里头行状，也在嵩山一带，具体是嵩山之北、河洛之间，应是陶寺行状、石峁行状阑珊后，夏东说念主迁皆伊洛平原。
可见，考古基本印证了文籍纪录，证实夏朝竟然发祥于嵩山一带。
中原之华在嵩山，中原之夏在嵩山，夏朝源于华地、或夏朝在华地，因此“华”即“夏”，就像魏国因为迁皆“大梁”而又被称为“梁国”一样，天然两个字连称为“中原”也可指“华地夏国”。
不外，春秋战国时的“中原”，还是不是夏朝的酷好了，而是有“中央之国”、或“礼节之大”而“斯文”等含义，还是有所升华。不异的翰墨或词语，在不同的期间会有不同新意，时易世变与时俱进辛苦，这很泛泛，西方破译的一些“死翰墨”，几千年翰墨内涵莫得什么变化，只可让东说念主嘉赞又蒙眬。
终末，搞明晰“中原”信得过由来，好多历史也就有了合领悟释，比如以下三点：
最先，商朝在陕西西安一带有“崇国”（禹父鲧崇伯在嵩山），如今“华山”位于集中西安的渭南，商周时陕西有不少姒姓国度（比如周文王正妃太姒、周幽王醉心褒姒等）等，背后原因安在？以“华山”变迁看，应是夏东说念主西迁带去的，或是夏末商初西逃导致的。
其次，文籍上周东说念主与夏朝关系密切，乃至自称“有夏”，为何？固然夏周关系难以验证，但夏东说念主西迁例必与周东说念主产生杂乱，且因夏东说念主更“斯文”而窜改周东说念主，于是才有“周东说念主崇夏”。天然，还有一种不雅点是周东说念主源于山西、是夏朝统领集团一员，或自后陪同夏东说念主全部西迁。
第三，周朝以“嵩山”为“地中”，其中“地中”之上对应“天帝居所”，武王灭商后第一件大事是跑到嵩山祭天，进取天述说灭商伟业，后又在洛邑兴建“成周”——称之为“中国”，为何？原因之一澄澈与“中原”关联，因为“中原”最早在嵩山一带，是夏代时的“中央之国”——中国。
参考贵寓：国史大纲、《“王在华”探源—— <穆皇帝传> 中穆王东巡密县验证》、尚书等